「剛舞流動」之尋找自我的輪迴

「剛舞流動」之尋找自我的輪迴
文：莊舞蝶

二零零七年八月十一日晚上，由韓國「新自主舞團」以全男班的剛氣流動，再配合現代舞蹈演繹出《剛舞流動》的三個舞作「窗」、「空氣之道」和「輪迴轉世」。

在六十分鐘的表演中，充分體現藝術指導鄭硯秀，在編舞的創作中所表達的強烈自我探索的意識。剛舞者的服裝表現出一種禪味，上身赤裸，下身只穿素白的麻布褲子，像極一群苦修中的僧人，超然物外。舞台上更沒有任何佈景設計，只有一群剛舞者在不同的燈光和音響設計下舞動，在黑暗中隨着光影聲色的變化尋找生命的答案。

「窗」是人與外界溝通的媒界，空氣與光線從此進入室內，人與大自然才能融合，但現代的窗似乎形同虛設，我們依賴電燈與空調，失去了與大自然接觸的機會，舞者以黑布蒙頭比喻五官被世俗所蔽，眾舞者一分為三，其中一個人只伏在地上，沿着投射在舞台上的窗櫺而匍匐緩慢爬行前進；另一人只站在窗透射的圓型與方型的光線範圍中舞動，只能隨光而走，不能跳出桎梏；剩下的一群人則在黑暗中，脫去身上的一切後，背向觀眾扭動全身，也不斷地透過背部肌理的細緻顫動傳遞着各種不安的訊息，當人只知在一個自我設定的空間去尋覓自我，而忘記了窗外的那一片廣闊的大地，只會帶來更多的限制與更大的不安。或許人就要像唐代文學家柳宗元在西山上，「心凝形釋，與萬化冥合」，與天地萬物融為一體，達到大自然與人交融的境界才能超脫自我。

現代社會物慾橫流，我們的心靈也隨着網絡的發展，關閉了與真實世界溝通的窗戶。人被異化的趨勢也日益明顯，人的潛能無法表現，漸漸脫離自我，人只知道用金錢、娛樂去填滿人生一切的空。「空氣之道」一開始從服裝上就顯得澄明，窗的服裝是以黑白色為主導，而空氣之道一開始就只有單一的白色，眾人倒立在台中，像空氣在空置的舞台上流動，上身的肌理顫動轉化為肢體的躍動，在舞台中央的一群舞者正二人為一體，彷彿人與鏡中的自己做着相應的動作，像在自我的反省中浮動，鳥鳴聲引領人進入空靈的境界。一個舞者摘下蒙面的黑布放在台左的方型紅色燈光投射的角落，在懸疑的樂聲襯托下更突顯其存在的可怕，當人願意褪下阻礙五官與大自然及真實世界溝通的世俗黑布，一切都變得空靜澄明，如蟬在污泥中蛻變，人掙脫了生活中的枷鎖。但真的如此輕易掙脫嗎？後來，舞者又再重拾黑布繼續蒙頭，有的舞者的後腦還戴上了無表情空洞的假面，真與假穿流不息，人在被異化中不斷希望尋回真實的自我。忽然，一排在舞台上強烈得刺眼的燈光直射到觀眾席上，使人在迷茫中驚醒。生老病死，循環不息，在禪鐘聲的節拍下，終於把本來瓦解分裂的不同的自我合為一體，剩下了獨立紅衣人在舞動，在和諧的小提琴聲中活下來，之後音樂越見複雜，寺院的鐘聲，如唱片跳線的聲效，如心跳般重節拍的脈動聲，分別交雜在同一個空間，人在還是在不同顏色的燈光映照下獨自狂舞，把整個表演推到高潮，直到最後一切淨滅。無論你如何在這個紛擾混亂的世界中活著，最後還是要順應自然。

剛舞流動最吸引我的地方是編舞者鄭硯秀，往往會把舞者大致分成三組，使用三種不同的動作、速度和動力一同呈現在同一舞台空間，構成一種美的和諧，不過，整個舞作都比較抽象，觀眾未必完全得到共鳴。無論如何，順應自然，打開窗戶，空氣還是會循環不息地流動。